وقال ابن الأبار : لقيه جماعة من العلماء والمتعبدين وأخذوا عنه . * قدم بغداد سنة 608 ه ، وكان يومىء إليه بالفضل والمعرفة . * كان يعرف بالأندلس ب « ابن سراقة » . * سمع بسبتة من أبي محمد القاسم بن عبد اللّه ، وعبد المنعم بن محمد الخزرجي ( أبو محمد ) ومن أبي جعفر بن مصلي . وسمع الحديث من أبي القاسم الحرستاني ، وسمع صحيح مسلم من الشيخ أبي الحسن بن نصر سنة 606 ه . * قال ابن عربي : « من شيوخنا الاندلسيين : أبو محمد عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد اللّه الأشبيلي ( رحمه اللّه تعالى ) : حدّثني بجميع مصنفاته في الحديث ، منها : « تلقين المهتدي - الأحكام الكبرى - الأحكام الوسطى - الأحكام الصغرى - التهجد - العاقبة » . وحدّثني بكتب الإمام أبي محمد : علي بن أحمد بن حزم : عن أبي الحسن : شريح بن محمد بن شريح ، عنه . وقال : أن الحافظ السلفي : أجاز له . * قال العلامة « صفي الدين حسين بن الإمام جمال الدين أبي الحسن : علي بن كمال الدين أبي منصور الأزدي الأنصاري ، في رسالته الفريدة المحتوية على من رأى من سادات مشايخه :

--> - السندسية ج 3 ص 514 طبع عيسى الحلبي عام 1358 ه ترجمة طيبة ، فراجعها إن شئت . وقال شكيب أرسلان : « أنه مال إلى الأدب ، وكتب لبعض الولاة » وكان الغالب عليه التصوف ، وكانت له قدم راسخة في الرياضة والمجاهدة ، ووصفه غير واحد بالتقدم في هذا الشأن وكانت له أتباع . وقال ابن النجار : « اجتمعت به في دمشق - في رحلتي إليها - وكتبت عنه شيئا من شعره ، ونعم الشيخ هو » . وقال : « إن ابن عربي كان مظهره بدمشق ، وأخرج هذه العلوم فيها ، ولم ينكر عليه ذلك أحد من علمائهم » ا ه .